27 de febrero de 2011

De libros rojos, verdes y marrones.



Hubo un tiempo, años 70 del siglo XX, en el que los revolucionarios del mundo iban por la vida con un libro y un fusil. El fusil normalmente era un Kaláshnikov. Pero en cuestiones de libros la variación era la norma.

EL LIBRO ROJO
El mas conocido de aquellos libros era el famoso Libro Rojo de Mao. Muchos partidos revolucionarios de Europa, América, África y Asia se apellidaban maoístas. Para mas precisión se apellidaban “marxistas- leninistas pensamiento Mao Tse Tung”. Era una recopilación de frases y citas del camarada Mao con la que se pretendía aleccionar al pueblo chino pero que tuvo un largo recorrido internacional al ser adoptada por muchos partidos revolucionarios del mundo. Después de la revolución cultural el libro sufrió un declive como fuente de inspiración política y yo creo que ya no lo lee ni el camarada Gonzalo, líder del grupo peruano Sendero Luminoso. En los años 70 el Libro Rojo, en realidad su título oficial era el de “Citas del Presidente Mao Tsetung”, acompañaba la vida de miles de revolucionarios y sus citas eran celebradas como la expresión suprema del pensamiento revolucionario. Espigando en sus contenidos uno puede leer simplezas como estas:
-“La producción de las masas, sus intereses, sus experiencias y su estado de ánimo: todo esto debe ser objeto de la constante atención de los cuadros dirigentes.”
-“Las clases luchan, una clases salen victoriosas, otras quedan eliminadas.”
-“Debemos apoyar todo lo que el enemigo combata y oponernos a todo lo que el enemigo apoye.”
-“Entre otras características de la población de seiscientos millones de China, se destaca su pobreza y desnudez. Esta parece una cosa mala, pero en realidad es buena. La pobreza impulse el anhelo de cambio, de acción, de revolución. En una hoja de papel en blanco, desnuda, se pueden escribir las palabras más nuevas y hermosas y pintar los cuadros más originales y bellos.”
Pero entre todas ellas la perla para mi gusto es esta frase digna de los Hermanos Marx:
“La contradicción y la lucha son universales y absolutas, pero los métodos para resolver las contradicciones, esto es, las formas de lucha, varían según el carácter de las contradicciones. Algunas contradicciones tienen un carácter antagónico abierto, mientras otras no. De acuerdo con el desarrollo concreto de las cosas, algunas contradicciones, originalmente no antagónicas, se desarrollan y transforman en antagónicas, mientras otras, originalmente antagónicas, se desarrollan y transforman en no antagónicas.”

EL LIBRO VERDE
En otros espacios mas cercanos a los pueblos de religión musulmana “triunfaba” por aquellos años un pequeño libro escrito por un joven coronel libio llamado Gadafi. El Libro Verde de nuestro coronel era un intento de combinar el pensamiento marxista antiimperialista con las ideas nacionalistas panárabes y el islamismo igualitario. En realidad erar tres libros en los que se sustanciaban ideas sobre el poder, la famosa idea del poder popular encarnado en el concepto de la yamahiria o el poder popular directo, las ideas económicas basadas en una especie de melée entre los conceptos marxistas de la planificación y la autogestión a la yugoeslava y, por fin, el difícil concepto de la “tercera vía” en la que Gadafi pretendía acumular y resolver en una nueva concepción las teorías liberadoras de la ilustración, las escatológicas de la religión y el pensamiento revolucionario procedente del marxismo. Era habitual que en el entorno de las embajadas libias en el mundo se celebrasen seminarios para instruir a intelectuales y estudiantes en las bondades de esta nueva teoría. Yo tuve el privilegio de asistir a alguna de estas reuniones propagandísticas. Todavía lo recuerdo con cierto sentimiento de vergüenza. Hasta catedráticos de renombre asistían a esas tenidas e incluso se quedaban traspuestos. Veamos algunas frases de aquel libro:
-“Las dictaduras más tiránicas que el mundo ha conocido se han establecido a la sombra de Asambleas parlamentarias.”
-“El partido es la tribu de los tiempos modernos... es la taifa.”
-“El “Libro verde” presenta la solución definitiva al problema del sistema de gobierno y traza el camino a los pueblos para pasar de las épocas de la dictadura a las épocas de la democracia verdadera.”
-“E l Congreso General del Pueblo no es el conjunto de miembros o de personas físicas, como en las Asambleas parlamentarias, sino el reencuentro de los congresos populares de base, de los comités populares, de las uniones y los sindicatos y de todas las agrupaciones profesionales.”
Para mi gusto, sin embargo, la perla mas lograda del Libro Verde es esta:
-“Una persona normal tiene el derecho de expresarse, incluso de
una manera incoherente para decir que es un loco.”. Podría ser un buen epitafio para la tumba a la que las circunstancias actuales parece que le empujan.

EL LIBRO MARRÓN
¡Juche! Era el título del libro que el camarada coreano Kim Il Sung ofreció al mundo para transmitir la esencia de su profundo pensamiento político. A mí me regalaron un ejemplar en una reunión constitutiva de una Asociación Hispano Coreana de Amistad-creo que el nombre oficial era Asociación de Amistad con Corea del Norte- que presidía Armando López Salinas. Era un libro en formato de cuarto con tapas duras de color marrón y las letras doradas. Debo tenerlo por algún estante todavía.
Creo que empecé a leerlo en algún rato de aburrimiento pero no consigo recordar lo mas mínimo del contenido. Parece ser que el libro es un exaltado grito a favor de la independencia nacional como razón última del estado coreano y que en ese destino cada coreano tiene un papel protagonista.
Parece ser que el libro no solamente pretende comprometer al propio pueblo coreano sino también inspirar la lucha de colectivos revolucionarios del mundo entero. No sabe uno como algo que por definición es una adaptación del discurso marxista a las especiales condiciones de Corea pueda servir en otros escenarios. Pero no me pidan a mi coherencia. Diríjanse ustedes al hijo de Kim Il Sung, el conocido como Kim Jong-il.
En el libro se dicen cosas como estas:
- “Estamos haciendo la revolución coreana. Y todo lo que a ella afecta, los coreanos saben cómo afrontarlo mejor que nadie. El aspecto fundamental de la revolución coreana, y que los coreanos decidimos, es que nuestra fuerza es el factor decisivo en nuestra victoria.”
- “Ningún extranjero puede darnos la receta de qué hacer con nuestra revolución. Para poder llevarla a buen fin con éxito, los coreanos, deben utilizar su cerebro, resolver los problemas con su enfoque, un enfoque que debe hacerse conforme a los intereses de la revolución coreana.”
- “Nuestro partido adoptó con fuerza la idea Juche, para resolver los problemas de la revolución y la construcción del socialismo con independencia, según las condiciones propias de nuestro país, con nuestro propios enfoques; y nosotros, todo el pueblo, formaremos una piña alrededor del espíritu de una autoafirmación que nos llama a crear una revolución y construcción del socialismo y el comunismo en nuestro país, con nuestros enfoques y los recursos de nuestro país, separándonos de la idea de depender de otros.”
Y hasta aquí mi crónica literaria del domingo. Que ustedes lo pasen bien.

26 de febrero de 2011

Saxo, piano y rock and roll en Jungleland. The Boss en estado puro



Londres, 2009. Hyde Park. Un señor llamado Bruce Springsteen sube al escenario con su guitarra y junto a su grupo, la E Band, nos ofrece un momento cumbre de la música popular del siglo XX.

Esta canción quedará como un clásico de nuestros tiempos. No solo por su calidad musical sino fundamentalmente por su capacidad evocadora. Nos está contando el Boss una dura historia de delincuentes y policías. Toda una serie negra encapsulada entre los sonidos urbanos de un saxo y matizada por un piano lírico y unas guitarras gloriosas.

LETRA EN INGLÉS
Well the Rangers had a home-coming in Harlem late last night
And the Magic Rat piloted his sleek machine across the Jersey State Line
Barefoot girl sits drinking warm beer on the hood of an old Dodge
In the soft summer rain
Rat rolls up his pants, together they'd make a stab at romance
And move down Flamingo Lane

Well now the maximum lawmen they run down the Flamingo chasing the Rat
And the barefoot girl
But the kids they live like shadows in empty doorways
(But they live like shadows in the vacant doorways)
Always silent, holding hands
The Rat pulls her close (The Rat pulls Mary close)
And from the churches to the jails there is silence in the world
(all is silent in the world)
For tonight they'd take their chance
Down here in Jungleland

Well ther's a crazy kind of light tonight
Brighter than the one that sparkles for prophets
Brighter than the Giant Exxon sign that brings this fair city light
There's an opera out on the Turnpike, there's a ballet being fought outside
the
alley
Well the cops they let their faces show and rips this holy night
The streets alive with tough-kid Jets in Nova-light machines
Boys flash guitars like bayonets and rip holes in their jeans
Then the hungry and the haunted explode into rock 'n' roll bands
They face off against each other when they meet
Down here in Jungleland

The streets's on fire in a classic death waltz
Between the masters of flesh and fantasy
The poets down here don't write nothin' at all, they just stand and and let
it all be
And in the quick of the night they reach for their moment to make an honest
stand
But they wind up wounded, not rightly dead, down here in Jungleland - yes
they do

Oh be

LETRA EN ESPAÑOL- perdón por la calidad pero es lo que he encontrado

Los Rangers tuvieron un recibimiento
Anoche a última hora en Harlem
Y el Rata Mágica condujo su reluciente coche
Cruzó la frontera del estado de Jersey
Una chica descalza sentada en la capota de un Dodge Bebiendo cerveza caliente
Bajo la suave luvia veraniega
El Rata entra en la ciudad, se arremanga los pantalones
Juntos intentan montarse un idilio
Y desaparecen por Flamingo Lane

Bien, los Máximos Hombres de la Ley bajan por Flamingo
Dando caza al Rata y a la chica descalza
Y los chicos de aquí parecen sólo sombras
Siempre callados, cogidos de la mano
Desde las iglesias hasta las cárceles
Esta noche todo es silencio en el mundo
Mientras tomamos posiciones
En la Tierra de la Jungla

La pandilla de medianoche se ha reunido
Y ha elegido un lugar de cita para la noche
Se encontrarán bajo ese gigantesco anuncio de Exxon
Que ilumina a esta hermosa ciudad
Tío, hay una ópera en la autopista
Hay un ballet peleándose en el callejón
Hasta que los polis locales
Aparecen con sus luces
Desgarrando esta santa noche
La calle está viva
Mientras se pagan deudas secretas
Hechos los contactos, desaparecen
Los chicos sacan guitarras como si fueran navaja automáticas
Peleándose por la máquina de discos
Los hambrientos y los cazados
Estallan en bandas de rock'n'roll
Que se enfrentan unas a otras en la calle
Allí en la Tierra de la Jungla

En el aparcamiento, los visionarios
Visten a la última moda
Dentro de los callejones las chicas bailan
La música que pone el dj
Amantes de corazón solitario
Luchan en oscuros rincones
Desesperados mientras la noche avanza
Sólo una mirada y un susurro
Y se han ido
Bajo la ciudad dos corazones laten
Los motores del alma corriendo a través de una noche tan tierna
En una habitación cerrada
En susurros de suave negativa
Y después la entrega
En los túneles del barrio alto
El Rata es ametrallado por su propio sueño
Mientras el eco de los disparos suena por los pasillos en la noche
Nadie mira cuando la ambulancia se aleja
O cuando la chica apaga la luz de su habitación
Fuera, la calle está ardiendo
En un auténtico vals de la muerte
Entre lo que es carne y lo que es fantasía
Y los poetas de aquí
No escriben nada
Simplemente observan y dejan pasar las cosas
Y en el vértigo de la noche
Buscan su momento e intentan una honrosa resistencia
Pero acaban heridos
Ni siquiera muertos
Esta noche en la Tierra de la Jungla

22 de febrero de 2011

¡INDIGNAOS! el libro de Hessel aparece en las librerias españolas


Hoy mismo y editado por Destino está llegando a las librerias el libro de Stéphane Hessel que tanto ha conmocionado el panorama político francés en las últimos meses. Lleva un prólogo de José Luis Sampedro y cuesta solo 5 euros. Cómprenlo, leánlo y luego comentamos.
Si quieren alguna información adicional pueden leer lo que hoy mismo ha escrito en Público su corresponsal en París Andrés Perez. Si eres tan tacaño o tan pobre que ni siquiera tienes los cinco euros- el autor no cobra derechos y el precio apenas cubre los gastos de edición y de distribución- tienes acceso por algún que otro blog.

Las propiedades de los dictadores





Y mientras los pueblos sometidos a dictaduras viven en la precariedad mas absoluta, los dictadores acumulan capitales enormes y se dedican a comprar propiedades inmobiliarias en paises como Francia, Inglaterra, España o Estados Unidos.

Le Journal du Net ha tenido la genial idea de enseñarnos a modo de galeria de la ignominia las villas, palacios y chateaux que poseen algunos jefes de estado en Francia. Nos han dado a conocer el otro lado del espejo de las dictaduras. Para que unos pocos tengan mucho, tiene que haber muchos que no tengan nada.

Cuando vean ustedes estas casas sepan que están construidas con el hambre de sus pueblos, con la falta de viviendas y de techos en los que sobrevivan sus habitantes y que detrás de estos muros habitan personajes que son la verguenza de la humanidad.
Pasen y vean las propiedades- solo en Francia y solo algunas- de:

Félix Houphouët-Boigny, de Costa de Marfil. Hoy en manos de un propietario distinto.

21 de febrero de 2011

Mapa de las dictaduras en el mundo



Este es el mapa de las dictaduras- regímenes autoritarios en otra terminología- en el mundo. Lo han preparado en el blog "Otro mundo es posible" en base a los datos facilitados por la Unidad de Inteligencia de The Economist.

Lo mas llamativo del asunto es constatar que en 51 paises en los que viven el 35% de los seres humanos no es posible desarrollar una vida civil ni personal democráticamente digna. Que no es posible acceder a los servicios de unos medios de comunicación medianamente fiables. Que la carcel y la humillación son las formas preferidas por las que se manifiesta el poder sobre los súbditos.

Siendo las cosas de esta manera lo raro no es que los países de la órbita geográfica norteafricana se manifiesten de la forma que lo están haciendo. Lo raro es que los demás todavía se lo estén pensando.

Copio la lista de paises afectados con esta lacra tal como la detalla el recomendable blog:

Madagascar, Kuwait, Mauritania, Marruecos, Jordania, Etiopía, Fiyi, Burkina Faso, Cuba, Baréin, Nigeria, Togo, Argelia, Camerún, Comoras, Gambia, Níger, Bielorrusia, Angola, Kazajistán, Gabón, Ruanda, Azerbaiyán, China, Catar, Egipto, Costa de Marfil, Vietnam, Suazilandia, República del Congo, Omán, Guinea, Túnez, Yemen, Zimbabue, Emiratos Árabes Unidos, Tayikistán, Afganistán, Sudán, Eritrea, Siria, Yibuti, República D. del Congo, Laos, Guinea-Bissau, Irán, Libia, Arabia Saudita, Guinea Ecuatorial, República Centroafricana, Birmania, Uzbekistán, Turkmenistán, Chad y Corea del Norte

Como es notorio que en la lista no figuran otros países en los que la democracia es poco mas que una ficción - y no señalo porque es de mala educación- uno no deja de preguntarse por el futuro de nuestro querido mundo.

20 de febrero de 2011

El misterio de los calcetines desparejados



Me estaba preguntando porque son tan numerosos los calcetines que quedan desparejados. En que pliegues del espacio tiempo se perderán uno u otro de los componentes de las parejas. Dicen las buenas lenguas que se pierden en el tambor de la lavadora o que se deslizan desde las cuerdas de los tendederos con mucha facilidad, perdiéndose en los patios de vecindad.

Algunas teorías hablan de los bajos de la cama o de los rincones de las habitaciones no accesibles a la vista de sus habitantes. Muchos son los comentarios en torno a la posibilidad de que sean los juguetes de los niños quienes se apropien de ellos a modo de instrumento militar en sus batallas nocturnas a lo Toy Story. Algunos en sus delirios poéticos llegan a creer en la transubstanciación de la materia orgánica textil en efluvios olorosos. En algunos casos es notorio que así debe suceder previa fermentación de los pinreles de usuarios poco amigos de las efusiones jabonosas.

Las queridas primas de mama aconsejaban anudar los pares de calcetines como mejor forma de lucha contra estas desapariciones que vienen a conculcar los derechos humanos de los calcetines y la tranquilidad de sus legales propietarios. Incluso veo que alguno ha diseñado un sistema de emparejamiento por machihembrado.
El caso es que aquellos miembros de la familia responsables de las tareas domésticas deben extremar el cuidado y el buen trato a los calcetines mediante el debido orden en los procesos que pasamos a detallar:

-nunca metas en la lavadora calcetines sueltos
-cuando saques las prendas del tambor comprueba que no se quede ninguna dentro. Pues dando vueltas con el tambor arriba y abajo, que preguntas….
-ten cuidado a la hora de colgar en el tendedero pues los calcetines y otras prendas pequeñas suelen quedar empaquetados dentro de las sábanas o las grandes prendas húmedas. Sacúdelas dentro de casa antes de sacarlas por la ventana.
-trata de colgar con la misma pinza las parejas de calcetines
-y así y todo si al final siguen apareciendo calcetines desparejados, que seguirán, guárdalos en un cajón de Ikea por si acaso.
-De vez en cuando te entretendrás en sacar el contenido del cajón de los calcetines y verás la forma de emparejarlos. No seas demasiado exigente en los protocolos de identificación. Tampoco es necesario tomarles muestras genéticas para asegurar el parentesco. Con tal de que cuadre el color y la altura es suficiente.
-Con aquellos calcetines perdidamente huérfanos y deshermanados puedes hacer patchworks de delicada factura o cederlos a los innumerables fabricantes de objetos decorativos-muñecas, manualidades, etc-que pululan por flickr. Tu no sabrás que hacer con ellos pero ellos y ellas sí. Y si no te lo crees entra aquí y mira…

Dado el estado de agotamiento nervioso que últimamente me están provocando estos accidentes domésticos ruego a mis queridos lectores que me ilustren sobre posibles soluciones de emergencia distintas a contratar un mucamo o mucama especializada. Los tiempos no están como para crear empleo.

19 de febrero de 2011

Souad Massi nos cuenta un cuento



Souad Massi es una brillantisima cantante argelina capaz de integrar las tradiciones musicales argelinas con las músicas populares de occidente.

Pego la traducción al español de esta canción tal como figura en el texto de acompañamiento de youtube

Traducción de la letra (de una traducción al francés):

Cuenta, cuentacuentos,
cuenta una historia, una leyenda.
Háblanos de la gente de antaño,
de Loundja, la hija de la ogresa, y del hijo del sultán.

Comienza por "érase una vez",
ofrécenos sueños.
Comienza por "érase una vez".
Cada uno de nosotros tiene una historia en el fondo del corazón.

Cuenta, olvida que somos mayores.
Como si fuéramos niños,
queremos creer en todas las historias.
Háblanos del paraíso y del infierno,
del pájaro que jamás ha volado.
Danos el sentido de la vida.

Cuenta como te han contado,
sin añadir, sin quitar.
Ten cuidado, existe una memoria.
Cuenta, haz que olvidemos nuestra realidad.
Abandónanos en ese "érase una vez".

15 de febrero de 2011

No disparen al pianista y menos si se trata de Leo Masliah



 No disparen al pianista y menos si se trata del uruguayo Leo Masliah. Este sketch es un perfecto exponente del humor de este gran cómico al que pocas veces tenemos la ocasión de contemplar en España. Un humor urbano e inteligente con ese punto de corrosividad antiburguesa tan propio de los judios.

Si quieren seguir difrutando de nuestro amigo, de sus improvisaciones musicales, de sus locuras creativas vayan a su discografía es Spotify.

JUEGOS DE NIÑOS EN LA PLAZA DE OLAVIDE DE LOS 80







Miguel Reyna, autor del artículo que sigue en la Plaza de Olavide al poco de ser demolido el mercado, años 70


Miguel Reyna es un lector del blog que de vez en cuando comenta entradas sobre la Plaza de Olavide. Tiene una memoria privilegiada y recuerda nombres de personas, de comercios y de situaciones vividas por él en la Plaza de Olavide y el barrio de Trafalgar durante su infancia en los años 80 del siglo pasado.

Recordando sus tiempos de periodista  deportivo adolescente  en los que relataba los acontecimientos deportivos del barrio me acaba de mandar una crónica sobre aquellos años que espero no sea la última.

Os dejo con ella y con las fotografías que la ilustran- cuyos textos al pie también son obra de Miguel:



"Los chavales que vivíamos en los alrededores de la Plaza de Olavide en los finales de los años 70 y principios de los 80, nos divertíamos de formas muy diferentes a como los adolescentes lo hacen hoy. 

En aquellos tiempos no existían móviles, ni video-juegos, ni internet.

En esa época, matabas el rato con las canicas, las chapas, el cambio de cromos, la peonza y como no podía ser de otra manera, con el futbol.

Esos partidos caóticos, con montones de jugadores, formando una gran polvareda. Daban igual las inclemencias o el barro que se acumulaba. Llegabas a casa hecho una pena, tú madre te reñia, pero no pasaba nada. Éramos felices así.

Sin embargo, el deporte comenzó a tener otro sentido cuando afortunadamente se creó el Instituto Municipal de Deportes (IMD).

Se organizó allá por 1982 una liga municipal, por barrios, que posibilito competir contra otros equipos.

Aquello creo una gran ilusión entre la chavalería, y de hecho se llegaron a formar diversos equipos de futbol sala y baloncesto.
Me acuerdo de algunos conjuntos, tales como San José (dando nombre al colegio que estaba al lado de la plaza), Ainhoa Boys, LSD, Rangers, Tripis, Olavide, Palafox...

De la mano de un profesor portugués de futbol 11 llamado Albino (el que lleva bigote), se creó una especie de escuela futbolística en 1983 donde participaron varios jugadores de la zona de Olavide. Se jugaban la mayoría de los partidos en el campo del Cotorruelo. Foto tomada en los campos de entrenamiento del parque de Santander.

Con jugadores como Blas y Diego Lanagran Gay, Juan Carlos, Ayestarán, Cocho, Cosano, Miguel Reyna, Ramón, Meneses, Santi, Palomo, Agus, Edu, Miguel, Valentín Zapatero Rubio, David Usero, Domingo Prada, Luis Cruz de Diego, Julio, Fernando, Miguel Anaur, etc, etc, etc

 
El equipo del Panificadora LSD Carolinas en 1984 con Blas, Guti, Ayestarán, Valentin Zapatero y Luis Cruz. Foto tomada en el colegio de La Safa.
En el año 1984,un servidor y Valentín Zapatero Rubio, haciendo las veces de precoces periodistas, decidimos crear un periódico enfocado al deporte en Olavide, llamado IFO(Información Futbolística de Olavide).Una grata experiencia, por la cual nos desplazábamos a ver los partidos a campos como la Safa, Claudio Moyano, Pablo Montesinos o Vallehermoso. 

 Los billares "El Ave Fénix”, en Alburquerque esquina a Cardenal Cisneros, el reducto ideal para la chavalería de la época muchos que hacían pellas en el cole. Hablamos del año 84, cuando el negocio de los billares ya iba tocando a su fin.

Tomábamos fotos, realizábamos entrevistas, luego lo montábamos, y lo dábamos gratuitamente. Los medios eran los de la época, una cámara sencilla, una máquina de escribir y sacar fotocopias.
Fue un periódico a pesar de todo crítico, fundamentalmente, con la organizacion, algo que nos trajo ciertos problemas y algún veto."

12 de febrero de 2011

Leonidas Kavacos y la Sonata nº 6 de Beethoven



Para un fin de semana en el que necesites recuperarte de tantas emociones orientales y egipcias, de tantos momentos épicos, que mejor que una sonata de Beethoven lírica, un punto melancólica y en la interpretación de un violinista griego que le sabe dar ese toque mediterráneo tan apropiado y además en un Stradivarius. El violinista se llama Leonidas Kavacos y hemos tenido la oportunidad de verle tocar en el Auditorio años ha. 

11 de febrero de 2011

Carta a un joven saharaui sobre la ola revolucionaria en el Norte de África

Aquí, en Gdeim Izik, territorio del Sáhara Occidental ocupado por Marruecos, empezó la ola reivindicativa de los pueblos del Norte de África


Me pregunta Ahmed sobre el impacto que la ola revolucionaria pueda ocasionar en Marruecos y en Argelia y las consecuencias que de ello se  puedan deducir para el pueblo saharaui.
Como mis dotes de adivino y gurú están plenamente desacreditadas mi primera respuesta es: según.
Y la segunda, una vez dimitido de mi condición de gallego residente temporal, es la de intentar darle una larga cambiada hablando del tiempo.
Del tiempo que nos ha tocado vivir. Del significado primario de la ola de movilizaciones populares que cruzan desde las orillas del Atlántico al Índico por la ribera sur del Mediterráneo. Sostengo que estos movimientos son la respuesta a la globalización por parte de  unas nuevas clases medias que contemplan con aprensión como la tenaza formada por los países occidentales ricos y las nuevas potencias emergentes amenazan el propio modelo de crecimiento y desarrollo de los países árabes musulmanes del norte de África y del Oriente Medio. Es por lo tanto un grito ante el mundo. Un grito reivindicando su no resignación a ocupar un espacio menor en el banquete del desarrollo mundial.
Si la glasnost y la perestroika de Gorbachov fueron el desencadenante del final de los regímenes socialistas sovietizantes del Este de Europa, el acceso a las nuevas tecnologías de Internet y la aparición de cadenas televisivas transfronterizas han sido el anticipo y el escenario para la emergencia de nuevas ideas en el imaginario juvenil y popular del mundo árabe de nuestros días que conducirán en un futuro mas o menos inmediato a la desaparición de tanto régimen dictatorial.
De ahí, de esa coincidencia, nacen las múltiples comparaciones entre la caída del muro de Berlín y las revoluciones de Túnez y de Egipto. Constreñidos entre la fidelidad a tiranías paternalistas de base nacionalista o la dura alternativa de la entrega a la causa islamista radical que ya han demostrado sobradamente su incapacidad de hacer presente con dignidad el espacio árabe-musulmán en el mundo, los jóvenes árabes parecen vislumbrar la posibilidad de una tercera vía: que sus países se rijan por los principios de las democracias parlamentarias y del estado de derecho constitucional. O por lo menos con un sistema que se le parezca.
Estas serán buenas noticias para el mundo si con ello se adelantan las posibilidades de incorporar a la bulliciosa zona sur mediterránea al nuevo mundo de la globalización. No digo nada si esos movimientos liberadores alcanzan un recorrido geográfico mas amplio para incluir en su perímetro a los pueblos de los países emergentes mas importantes. Todos nos daríamos con un canto en los dientes si fuese posible incorporar al festín de la globalización a nuevos invitados. O si, gracias a las movilizaciones- que nadie espera por otra parte- de chinos, indios, brasileños, etc. se pudiera lograr que el desarrollo de esos países fuese compatible con el imperio de  los derechos humanos y del estado social. Ojalá. Pero me parece que ambos escenarios en coincidencia son difícilmente viables. En medio de la crisis económica global tantas movilizaciones universales convergentes no parecen tener posibilidades de coexistir. Reducido este movimiento a la escala norteafricana y medio oriental las cosas pueden ser mas o menos controlables.
Pero volveré a la región como el título de la novela de Benet. Aceptado, que ya es mucho aceptar, que el sentido de la ola revolucionaria árabe es el intento de ocupar un lugar al sol de una globalización que se les escapa, todos nos preguntamos quienes pueden ser los protagonistas de ese impulso. Cuáles serían las fuerzas políticas y económicas que sustanciasen ese retorno al eje central de la economía y la política internacional. Evidentemente lo serían las clases instruidas mediante la ocupación de los resortes gubernamentales y en sustitución de los actuales gobiernos corruptos. El modelo turco se inscribe así como el gran referente de todas estas movilizaciones. Un modelo que tome en consideración un acercamiento a las instituciones occidentales en pie de igualdad aunque con sus propias características específicas. Y la segunda pregunta es cuales serían las ideas, los conceptos, las reformas propuestas y el marco político partidario que encarnasen esos nuevos modelos. Que por otra parte necesitarían lecturas en clave nacional, en clave demográfica y regional muy distinta. Ni son iguales los escenarios de partida ni son iguales las aspiraciones de cada pueblo.
Dura tarea. Dura en la medida que no somos capaces de anticipar como esas clases medias de profesionales instruidos puedan incorporar a las movilizaciones y después a la causa de gobierno a las amplias clases pobres- de campesinos y obreros- de sus respectivos países. Aquí es donde mis temores llegan casi a la categoría de terrores. Muchos expertos hablan de la necesaria incorporación de los partidos islamistas moderados a la tarea de los nuevos gobiernos. Puede que esa sea la fórmula.
Ahora estamos viendo como aparentemente en las plazas y las calles del norte de África parece vivirse en un clima de hermandad y de confraternización social y de clases. Pero el peso del clasismo, del desprecio tradicional hacia los humildes heredado del colonialismo, tiene un espacio indudable en la mentalidad burguesa. La hogra, ese concepto tan sutil, tan inaprensible para nosotros los europeos- puede que para los españoles no tanto-, por el que los pueblos árabes- y los otros pueblos que habitan en la cuenca sur del Mediterráneo como los bereberes- dan nombre a la suma de la humillación, del poder tiránico y de la injusticia del poderoso hacia el humilde, no es solo el comportamiento de los funcionarios y de los gobiernos hacia los súbditos, también alcanza a todos aquellos que se sirven de los mismos mecanismos del desprecio para anular la personalidad de los de abajo. La hogra del poder machista sobre las mujeres. La hogra del feudal sobre el campesino. La hogra del ilustrado sobre el iletrado. Esas son las limitaciones del empeño pero también el gran aliciente para animar y confiar en los cambios. La democratización del espacio norteafricano es un reto civilizatorio de unas proporciones colosales. No es solo la forma de gobierno lo que hay que reformular. Es toda la vida social la que exige reformas en profundidad. Me parece que un saharaui como tú, cosmopolita, que se ha formado en España y que conoce las tradiciones tribales y culturales en las que se ha creado la conciencia nacional saharaui está en condiciones de entender estas oportunidades y estos riesgos de la debida forma.
Todo lo anterior no debe llevarte al pesimismo. La democracia no es algo exclusivo de la cultura burguesa occidental. Puede ser incorporada al acervo cultural de otros muchos pueblos. Mucho mas cuando existen nuevos mecanismos de control y una opinión pública internacional favorable a los cambios. No todos estamos acojonados por lo que se nos viene encima. Los miedos interesados de los gobiernos de la UE y de los EEUU no pueden ser los miedos de todos nosotros. No hay nadie que conceda patentes de democracia. En cualquiera de los casos esta apasionante aventura merece nuestro aprecio y respeto. Mucho mas el apoyo expreso y explícito, sin medias palabras, de los gobiernos occidentales. Por cierto que será de los únicos de los que se pueda esperar esa solidaridad. No esperes que los gobiernos de China o de India vayan a aplaudir las manifestaciones de El Cairo o de las capitales norafricanas. Y de Israel para que vamos a hablar. Eso de que desaparezca la justificación del slogan de “única democracia del Oriente Medio” les está poniendo de los nervios.
Tendremos que hablar de Marruecos un poco. Hoy un especialista diplomático de El País, Torreblanca, escribe un artículo sobre el caso marroquí. Harás bien en leerlo. Yo lo suscribo al 100%. Las condiciones son las precisas para que la ola democrática llegue a la frontera atlántica del Magreb. Coinciden en ella desde herederos al trono hasta conspicuos ideólogos islamistas. Van a depender mucho las cosas del curso de los acontecimientos en Egipto. Un baño de sangre de la revolución cairota, que tantos ansían, pude derivarse en un aviso en negativo para los que propugnan cambios en el reino jerifiano. Mientras te escribo esta carta se anuncia la dimisión de Mubarak y la entrega de la presidencia a las fuerzas armadas. Extraordinaria noticia que dará alas a los movimientos democráticos en toda la región.
Sigo sobre Marruecos. Algunos hablan del peso de la tradición y del respaldo popular a la figura del rey. Yo no creo, mas bien tengo pruebas en contrario, que ese supuesto aprecio de las masas al sultán sea algo mas que un folklore ritual. No conozco a un solo marroquí que no reniegue del majzén y de las prácticas del gobierno marroquí. La crítica suele detenerse en el umbral del monarca pero mas por prevención que por aprecio. Y solo los muy ignorantes desconocen las miles de formas en las que el latrocinio llena las arcas del monarca. Esas propagandas del amor al monarca hay que colocarlas donde se merecen: en el capítulo del culto a la personalidad promovido por sus hagiógrafos y publicistas. En última instancia si el régimen debe moverse hacia una salida democrática y el camino es crear una monarquía constitucional moderna esas tonterías del amor entre el pueblo y la corona no va a ser una buena herramienta de comunicación. Cuanto antes se eliminen esas reminiscencias arcaicas mejor. Igual que con la famosa descendencia directa de la casa real del tronco mahometano. Están bien las tradiciones pero nunca en ese contexto mítico-mágico. Ya vale de tanta ceremonia de besamanos y tanto sidna por aquí, sidna por allá.
Las resistencias pueden ser tremendas. Empezando por el ejército. Fue creado a imagen y semejanza de un ejército colonial y no como un ejército de liberación nacional. Sobre los restos de una oficialidad sumisa a los poderes franceses y españoles y que trasladó sus lealtades al sultanato. Que ha ejercido un peso neocolonial en el Sáhara, incluyendo todo tipo de operaciones de exterminio, sin mover el bigote y que cuando ha tenido algunas veleidades populistas ha pagado un precio altísimo por su deslealtad. Al contrario que en el caso tunecino o el posible caso egipcio todavía por despejar, el ejército marroquí no será previsiblemente el mejor aliado del pueblo salvo que las movilizaciones alcancen un umbral de alta densidad o el comportamiento del monarca sea inusualmente torpe, cosa que por cierto no se debería descartar conociendo al personaje y sus capacidades mentales dignas de un adolescente caprichoso y autista.
Parece que hay convocadas movilizaciones por Facebook para el día 20 de Febrero en todas las ciudades marroquíes. Estoy viendo los grupos ya formados, uno llamado “Movimiento del 20 de Febrero” y otro titulado “Movimiento Libertad y Democracia ahora”  y no dan la sensación de ser proyectos consolidados ni numerosos. Incluso parecen mas llamativos los discursos de los detractores que los de los propios promotores. Las capacidades de las oficinas de propaganda del régimen son muy amplias. Ya han tenido ocasión de librar batallas digitales relacionadas con el conflicto del Sáhara y tienen gran maestría en el arte de combinar las amenazas con las provocaciones. Yo no esperaría grandes convulsiones por estas vías. Sin embargo no dudo que en un futuro inmediato todas las movilizaciones populares que tienen lugar en Marruecos por problemas laborales, de vivienda y que son mucho mas numerosas de lo que en España tenemos conocimiento convergerán en una agenda día a día mas política y reivindicativa. Y que ello sumado a las brechas que van abriendo los medios de comunicación y al movimiento solidario con las revoluciones tunecina y egipcia provocará un fuerte debate en la sociedad marroquí. Si ese debate alcanza proporciones de movilización masivas o no depende de muchos factores. Del propio comportamiento de las autoridades. Del surgimiento de una chispa catalizadora como lo fue en Túnez el caso del bonzo Mohamed Bouazizi. Nada se puede descartar ni afirmar. Solo que las condiciones están dadas para que los intelectuales, para que algunos partidos políticos, traten de ponerse a la cabeza de las reivindicaciones del pueblo. También, por desgracia, para que el comportamiento del poder sea previsiblemente el peor de los posibles: la dureza represiva sin tasa. Conociendo al dueño de los palacios reales es fácil deducir que la sutileza y la inteligencia no forman parte de su repertorio.
Y sobre el Sáhara Occidental que decir. Entre tanta polvareda corremos el riesgo de perder a Don Froilán. Me temo que el pueblo saharaui y su dirigencia, el Frente Polisario, tendrán que hilar muy fino en los meses venideros. Puede pasar cualquier cosa. La primera y mas obvia es que el régimen marroquí pretenda desviar la atención interior hacia los eternos conflictos exteriores. Es santo y seña dominante de la casa real volver la mirada hacia afuera para encontrar destinatarios de sus locuras y enfangar al pueblo marroquí en luchas nacionalistas exaltadas y sin sentido. Calculo que esta vez las cosas no le serán tan fáciles. Buscar la confrontación con España les puede ocasionar mas problemas que ventajas. Lo mismo en relación con Argelia. Pero no cabe descartar alguna maniobra sucia que proyecte las ansias del pueblo hacia objetivos exteriores. La cosa puede consistir en no darles muchas oportunidades. Creo que la retórica belicista de la que en los últimos meses muchos saharauis, con toda la lógica del mundo, se están aprovisionando no tiene mucho recorrido. Por otra parte las cancillerías occidentales están viéndole las orejas al lobo y ya no serán tan propicias a consentir al monarca alauita sus caprichos y sus manías. Toca mas bien empezar a vincular el apoyo al régimen con el cumplimiento de ciertas normas de buen comportamiento democrático. Algo de esto estamos viendo estos días con respecto a las negociaciones comerciales de la UE con Marruecos.
Por otra parte Argelia no va ser inmune a la ola de demandas democratizadoras que recorren el norte de África. Esta circunstancia puede derivarse en la búsqueda de una solución del contencioso saharaui que congele el conflicto o por lo menos lo mantenga en un perfil bajo. Tanto Marruecos como Argelia y Túnez pueden estar interesados en promover de forma seria las instituciones de la Unión Magrebí y para ello remover el obstáculo principal que en la actualidad se opone a esa alternativa y que no es otro que la autodeterminación del Sáhara Occidental. De hecho son muy numerosas las informaciones y los rumores que hablan de la recuperación en algún formato novedoso del Plan Baker.
Existen por lo tanto argumentos y razones para entender que se puede abrir un nuevo marco de solución para el conflicto saharaui en estos momentos críticos. Yo no soy quien para determinar que las cosas sean así. Solo digo que los acontecimientos permitirían alternativas que hasta el momento no se vislumbraban.
Con las movilizaciones de Gdeim Izik el pueblo saharaui se convirtió en el precursor de los acontecimientos de Diciembre en Túnez y de Enero y Febrero en Egipto. Buscando su propia dignidad dio una lección al mundo magrebí que sería bueno que le fuese reconocida.
Es un escenario mas venturoso. Lleno de peligros y amenazas. Pero no podemos imaginar como el avance democrático y el respeto a los derechos humanos en la región no conlleve la solución final del último conflicto colonial africano. Yo me apuntaría a extender al máximo las movilizaciones en los territorios ocupados, incluyendo en esas movilizaciones el retorno masivo de saharauis del destierro y el exilio, al modo que lo están haciendo miles de egipcios. Me apuntaría a seguir dando testimonio al mundo, tal como se ha hecho estos días en el Foro Mundial de Dakar, sobre las demandas nacionales y democráticas del pueblo saharaui. Y a converger allá donde sea posible con las demandas de los pueblos hermanos del Magreb. Hermosa tarea.
Espero no haberme escapado demasiado de dar respuesta a tus preguntas. Por lo menos lo he intentado.
Un abrazo de tu amigo español.

10 de febrero de 2011

Se va el caimán Mubarak del Nilo



Se decía que en tiempos de Franco esta cumbia estuvo prohibida porque la gente la cantaba como broma antifranquista. Con ella, dicen, se anticipaba la marcha del Caudillo de España. No cayó esa breva ni marchó el aligator de El Pardo para el exilio.

Ni siquiera fue verdad lo de la censura. Puede asegurarles que la canción nunca estuvo prohibida en España. Es una leyenda urbana como tantas otras.

Pero el que si parece que está preparando su viaje en estas horas es el caimán del Nilo. Ese animal depredadot que lleva el nombre de Mubarak. Felicidades al pueblo egipcio por anticipado. Librarse de un bicho como el de la Momia de El Cairo es para felicitarse. Mi pregunta es donde irá a caer el fulano. Seguro que no será muy lejos de donde tenga alojada su enorme fortuna....¿Suiza, Alemania, España, Marruecos...? ¿o deberá acompañar a Ben Alí en alguno de los múltiples estados feudales de Oriente Medio?

6 de febrero de 2011

Gloria a Egipto



Pues eso. Pase lo que pase en El Cairo, en Alejandría o en Suez, el pueblo del Nilo ha dado una lección al mundo inolvidable. Los precursores fueron los saharauís de Gdeim Izik, les siguieron los tunecinos y sobre el horizonte todos los pronósticos apuntan a que la ola solo se detendrá en el Atlántico despúes de haber librado con sus aguas todos los viejos territorios romanos de la Tingitania, la Tripolitania y la Mauritania. Perdonen que me ponga tan clásico y grandilocuente pero la música de Verdi dedicada a Egipto es lo que tiene...

5 de febrero de 2011

SUICIDO HOMEOPÁTICO EN CHAMBERÍ


Parece que los escépticos de Madrid han escogido plantarse esta mañana delante del viejo Hospital Homeopático de Madrid para "suicidarse colectivamente".

No se asusten que no ha llegado la sangre al rio. La cosa consistía en demostrar empiricamente mediante la toma de una dosis masiva de medicamentos homeopáticos que estos no sirven para nada, que son un puro divertimento terapeútico. Si quieren tener mas información vayan ustedes a la página desde la que se ha organizado la campaña. Si quieren tener mas información sobre el tema tambien pueden acudir a esta otra o al análisis que hoy publican en el diario Público.

3 de febrero de 2011

La Plaza de Olavide del Futuro


Veo en La Razón esta bonita estampita con el futuro que nos espera a los vecinos de Olavide. Un bosquecillo repleto de losas de piedra a modo de bancos sin respaldo, niños jugando sobre tapices rojos en combinación con el verde cesped en el que perros civilizados están tumbaditos pero sin cagar, mamás tomando fotos de sus nenes para colgar en facebook y las terrazas de siempre como fondo eterno idiosincrático. Tendremos que esperar mas detalles de este magno plan pero por el momento obligados a mantener la debida cautela. Yo hecho en falta, por ejemplo, a los borrachos del este europeo amenizando con sus bailes, acordeones, meadas y vómitos algún rinconcito reservado de la plaza.....
Ah..se me olvidaba, estos sutiles dibujitos son el resultado de un invento de Gallardón titulado con el eufónico y largo titular "Proyecto Madrid Centro, un banco de ideas para el futuro de la ciudad". Ahora entenderán ustedes lo de los bancos...que obsesión.

2 de febrero de 2011

Se necesitan ingenieros españoles en Alemania

España, Alemania

Foto en Flickr con derechos CC. Autor Contando Estrelas.
Mañana llega la señora Merkel a España en visita oficial. La jefa del gobierno alemán viene a someter a examen a nuestro Zapatero y seguramente a felicitarle por haber entendido, bien que tarde, la importancia de la lealtad al primer financiador de la Unión Europea.
Con una economía, la alemana, que crece al 3,5% se habla incluso de la posibilidad de organizar una fuerte campaña de atracción de trabajadores españoles para alimentar la máquina de la industria alemana. Se buscan jóvenes licenciados y técnicos para formar parte del nuevo milagro teutón. Un milagro que ha permitido aspirar a mantener el nivel de paro en tasas del 7% (eso significa el pleno empleo), pero que a su vez tiene fuertes limitaciones debido al proceso de envejecimiento de su población por el cual se calcula que en muy pocos años mas de seis millones de trabajadores alemanes pasarán al retiro.
En esta ocasión el ciclo económico exige la colaboración de un tipo de “gastarbeiter” (trabajadores invitados) distinto del obrero manual que llegaba a Alemania en los años 60 y 70. Hoy se buscan jóvenes técnicos, especialistas, ingenieros y en general gentes con alta preparación. Dados los niveles de paro de esos colectivos en España y la buena fama de las escuelas técnicas universitarias españolas es por lo que se entiende que la cosa merece la firma de un acuerdo de colaboración entre los gobiernos de España y Alemania. Aunque son muchas las voces que hablan de “fuga de cerebros” yo tiendo a pensar que esta operación tiene muchos aspectos positivos.
El primero es el de suponer abrir una esperanza a muchos jóvenes de nuestro país que se encuentran asfixiados en el ambiente laboral español. Supone adicionalmente para nuestros jóvenes pasar por la experiencia y recibir la formación en empresas líderes de muchos sectores industriales. Al final con su retorno en mejores momentos de nuestra economía eso supondrá una ventaja. Pero sobre todo la gran virtud que yo veo en estos movimientos laborales es el de remover el tradicional apego- de pegamento Imedio- de nuestras gentes a su terruño. Quitarnos el pelo de la dehesa. Hacernos mas cosmopolitas.
Aprovechando que mi sobrino Juan lleva dos años en Alemania trabajando como diseñador gráfico en una empresa japonesa líder del sector de los videojuegos, le he pedido que me escriba unas líneas, unas notas de color, para contar su experiencia. Y esto es lo que me escribe:
“Mi experiencia alemana por ahora está siendo muy buena por el lado profesional. Por lo demás... bueno, no se puede decir que Alemania sea un país lleno de carácter en el que te llenas de vida y ganas por descubrirlo. Hay cosas interesantes que ver y hay lugares muy bonitos, pero nada del otro mundo si ya has visitado Francia o Italia.
Al principio uno se siente muy extranjero, sobre todo por el idioma (no es francés, que puedes "adivinar qué se dice" o inglés, que está hasta en la sopa). Al principio es una barrera muy incómoda. Sin embargo, la experiencia puede ser muy distinta según donde vivas. En mi caso, hablar alemán no es indispensable para vivir. En Frankfurt todo el mundo habla inglés y hay muchos inmigrantes. Suele tener más sentido hablarle en inglés al tendero paquistaní que intentar ambos chapurrear un alemán que ninguno sabe bien. Pero esto casi solo pasa en Frankfurt, una ciudad que es bastante diferente al resto de Alemania. En el resto de Alemania no se suele hablar inglés y sí hay que aprender alemán rápido para poder vivir cómodo. Se puede aprender "alemán de supervivencia" (pedir en un restaurante, comprar en tiendas...) bastante rápido, pero hablarlo a buen nivel lleva más tiempo (1,5 - 2 años). Para puestos profesionales en los que se deba hablar alemán, supongo que es recomendable tener un nivel alto antes de decidirse a venir.
La forma de vida aquí es muy simplona y no tiene mucho misterio. La atracción principal del día a día son los mercados al aire libre. Se vende carne, fruta, verduras y se ponen mesas largas en las que la gente se sienta de manera común a comer una salchicha con pan y kétchup. Me sorprendió lo mucho que les gusta a los alemanes pasar tiempo en la calle. Ahora en invierno hay muchos bares y cafeterías con terraza. Ponen mantas y calentadores de gas para que la gente pueda estar fuera.
En general, al alemán se le puede definir como correcto. Los modales son algo muy importante en las relaciones. Hablar incorrectamente o decir una palabrota tiene connotaciones mucho más graves que la de ser simplemente un maleducado. La manera de hablar para una alemán puede definir muchas cosas que ellos tienen muy en cuenta (educación, clase social, proveniencia...). Otra cosa diferente es que cuando dices algo, tienes que hacerlo. Si a alguien le dices que quedáis el lunes de la semana que viene para tomar un café y charlar, esa fecha ya queda fijada y es de muy mala educación olvidarse. Decir que vas a hacer algo ya es compromiso, no como en España que improvisamos más.
La comida en general no está mal. Es mucho mejor que en Inglaterra pero bastante peor que en Francia. El plato típico de Frankfurt es el "schnitzel", que viene a ser un escalope. No está mal, pero tampoco es algo increíble. Se come mucho guiso, mucha carne de cerdo y patatas de todas las formas y colores. Los precios, comparados con Madrid, no son muy altos. De hecho, Frankfurt es más barato que Madrid en cuanto a comida.
Los sueldos son altos comparados con España. También hay bastantes ayudas en cuanto a integración. Por ejemplo, si tienes residencia en España y estás pagando un piso, el gobierno alemán te da una ayuda mensual de 300€ para mantenerlo mientras trabajas aquí.
En Alemania hay bastantes españoles. Casi todos ya mayores que llevan viviendo aquí muchos años. También hay estudiantes Erasmus, pero muchos menos que en otros países como Italia o los nórdicos. La imagen hacia el español es buena y siempre asociada con el buen rato que ellos pasan viniendo en verano a la playa. Los alemanes son muy abiertos a lo extranjero y les gusta mucho poder practicar otros idiomas. Siempre se quejan de lo triste que es vivir en Alemania y no entienden cómo puede ser que un español cambie Frankfurt por Madrid. También sienten mucha admiración por todo lo americano. Les encanta el "american way of life" (hamburguesas, ropa, deportes... todo lo que sea americano). Varias veces me he encontrado con un grupo de alemanes que entre ellos hablan inglés porque es "cool" y queda muy bien.
Yo personalmente, si fuera alguien sin trabajo en España sí que me vendría un par de años para trabajar, pero no lo veo un sitio muy atractivo para la mentalidad española. El carácter alemán es aburrido y le falta a todo un poco de alegría. Pero claro, eso es hablando en general, hay de todo en todos sitios.”
Hasta aquí lo que me cuenta Juan. Solo una nota mas. Resulta que desde el día 27 de Enero se “ha iniciado la colaboración entre los Servicios Públicos de Empleo de España y Alemania a través de la red EURES para un proyecto encaminado al reclutamiento de personal cualificado español para trabajar en Alemania para los sectores de sanidad, ingeniería, docencia, hostelería y turismo.”. Eso es lo que informa la misma Embajada de Alemania en España. Y que red de Servicios Públicos de Empleo Europeos EURES ya está en marcha para recibir ofertas y demandas de empleo en esos sectores.
Después de escribir todo lo anterior se me ocurrió pedir la opinión de mi amigo Sergio. Alemán consorte, padre de alemanes y visitante regular del país tudesco, Sergio conoce muy bien la idiosincrasia de nuestros vecinos europeos y, tanto o mas, mas la de los españoles. Al ser uruguayo y tener como oficio académico el de antropólogo social puede tener una percepción muy precisa de los problemas de encaje de españoles y alemanes. Aqui copio lo que me ha escrito:
"Si bien no he trabajado en España, bien sabes que conozco perfectamente el estilo de trabajo español (y el alemán). A tí y a tu sobrino les veo muy cosmopolitas, tal vez porque él está en un trabajo creativo y tú eres independiente y hasta donde sé no has conocido el estilo alemán.

Yo no veo a los españolitos entrando a trabajar puntualmente a las 8:00, sin la escapadita al bar de la esquina para el chocolate con churros o el cafecito; sin el pincho de tortilla a eso de las 11:00, las dos horas de suculento almuerzo a partir de las 14:00 y después quedarse zangoloteando hasta tarde en la oficina y salir a tomar unas cañitas antes de regresar a casa.

Allá se comienza a trabajar a las 8:00 (y no después de las 9:00). El alemán llega bien desayunado y al mediodía come un sándwich y una fruta, sin salir de la oficina y sin perder más que 5 minutos. Y a las 5 de la tarde se pela para su casa. Puede ser que los más jóvenes salgan a tomar una cerveza, pero para el noticiero de las 7 seguro ya están en casa.

Salvo Frankfurt, Munich, Hamburgo y Berlín, el resto de las ciudades no tiene vida nocturna después de las 10 de la noche.

Podrás ganar más dinero, o tener más ayudas, o qué se yo. Pero la calidad de vida de España no la iguala ningún otro país de Europa (salvo quizás el Sur de Italia, que no conozco, porque lo que es el norte, es una provincia alemana). Y por calidad de vida me refiero al clima, a la movida nocturna, la comida , el trato y el nivel de estrés de la vida diaria y laboral. El trato no es que sea malo, pero para los sensibles latinos, nos parece distante, formal, frío y acartonado. Como bien dice tu sobrino, te tienes que medir con tus palabras, y no solo con eso sino con el volumen. Olvídate de entrar a un bar o restaurante y no poder escuchar la voz de quien te acompañe, debido al batifondo de los parroquianos.
Encontrarás a la gente compartiendo las mesas sin conocerse (cosa que a veces resulta incómoda, especialmente si quieres hablar de algo personal), hablando en voz baja y sin interrumpirse.

Es más, si quieres lograr alguna ventaja en algún restaurante o tienda, levanta el tono y se desesperarán. En el tráfico son ordenados, nadie toca la bocina, nadie putea ni insulta. En la calle no tiran papeles ni envases, etc. (Puede ser que ya no sea tan así, ya que con tanto inmigrante de todo el mundo, hay cosas que se van perdiendo de a poco).

En resumen, puede sonar feo, pero los españolitos son muy blandos y tampoco son tontos. Fíjate en mi empresa y similares y verás que a los países del norte Africa y medio Oriente envían a sudacas, no solo porque son más baratos sino porque incluso pagando más, no son muchos los españoles que gustan de ir y quedarse (salvo que vayas de cacique). Alemania es Europa, a lo mejor se animan más de los que yo imagino."

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